DI JANTUNG Kota Padang Panjang yang berhawa sejuk dan kental dengan nuansa intelektual Islam, Pesantren Kauman Muhammadiyah telah berdiri tegak selama puluhan tahun. Institusi yang lahir dari semangat tajdid (pembaruan) Muhammadiyah ini tidak hanya menjadi penjaga tradisi pesantren, tetapi juga pelopor pendidikan integratif. Dalam arus perubahan zaman yang begitu deras, pesantren ini tidak sekadar bertahan; ia aktif menjawab tantangan zaman dengan formula yang khas: memadukan keteguhan akidah dengan kelincahan beradaptasi.

Tantangan yang dihadapi dunia pesantren hari ini multidimensi. Mulai dari pesatnya perkembangan teknologi digital yang mengubah gaya hidup dan cara belajar, maraknya informasi (dan disinformasi) yang membanjiri generasi muda, degradasi nilai-nilai moral, hingga tantangan global seperti krisis lingkungan, intoleransi, dan kesenjangan ekonomi. Di tingkat lokal, pesantren juga dituntut untuk tetap relevan bagi masyarakat sekitarnya dan mampu bersaing dalam ekosistem pendidikan nasional.

Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang menjawab tantangan-tantangan ini bukan dengan menara gading, melainkan dengan langkah-langkah konkret dan strategis:

Integrasi Kurikulum “Double-Helix”: Pesantren merancang kurikulum layaknya untaian DNA “double-helix”, di mana satu untai adalah ilmu-ilmu keislaman murni (Al-Qur’an, Hadits, Fiqh, Akidah Akhlak, Bahasa Arab) dan untai lainnya adalah ilmu pengetahuan umum, sains, teknologi, dan ketrampilan. Keduanya saling melilit dan memperkuat. Pembelajaran kitab kuning tetap berlangsung di pagi hari, sementara di siang dan sore hari, santri didorong menguasai komputer, bahasa asing (selain Arab), sains eksperimen, dan kewirausahaan. Ini adalah jawaban atas tantangan dikotomi agama-sains.

Pesantren Digital, Bukan Sekedar Pengguna: Menghadapi gelombang digitalisasi, pesantren tidak hanya mengajarkan santri menggunakan teknologi, tetapi juga memahami dan menciptakan konten yang bermanfaat. Dibentuknya unit broadcasting, pelatihan desain grafis, coding dasar, dan media sosial management bertujuan melahirkan “dai digital” yang cakap. Literasi digital kritis juga diajarkan untuk membentengi santri dari hoaks dan radikalisme online. Infrastruktur IT yang memadai dengan pengawasan yang proporsional menjadi penyeimbang.

Ekopesantren dan Kemaslahatan: Menjawab tantangan ekologis, pesantren mengembangkan konsep “Ekopesantren”. Program penghijauan, pengelolaan sampah mandiri, bank sampah, pertanian organik di lahan pesantren, dan penghematan energi diterapkan dalam keseharian. Hal ini tidak hanya mengajarkan teori, tetapi praktik langsung menjaga alam sebagai bagian dari iman. Pesantren juga menjadi pusat pemberdayaan ekonomi masyarakat sekitar melalui koperasi santri, pelatihan UMKM, dan pasar hari raya.

Moderasi Beragama yang Aktif: Di tengah ancaman paham keagamaan yang eksklusif dan intoleran, Pesantren Kauman Muhammadiyah meneguhkan kembali jati dirinya sebagai garda moderasi Islam (Wasathiyah). Melalui dialog internal, seminar lintas agama secara virtual, dan penekanan pada fiqh sosial yang kontekstual, santri dibentuk untuk menjadi muslim yang kaffah, berkemajuan, dan mencintai kedamaian. Pesantren menjadi contoh nyata bahwa keberislaman yang tegas dapat berjalan beriringan dengan sikap menghormati perbedaan.

Kemitraan Global dan Jejaring Alumni: Pesantren membuka diri dengan menjalin kemitraan dengan berbagai pihak: universitas dalam dan luar negeri, lembaga riset, dunia industri, dan NGO. Program pertukaran pelajar, kuliah tamu virtual dengan pakar internasional, dan magang bagi santri tingkat akhir adalah upaya untuk membuka wawasan global santri. Jejaring alumni yang kuat juga dimanfaatkan untuk mentoring karier dan pengembangan proyek sosial.

Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang telah membuktikan bahwa dirinya bukanlah monumen yang diam, melainkan laboratorium hidup (living lab) peradaban Islam. Di dalamnya, berbagai eksperimen positif untuk menjawab tantangan zaman dilakukan. Ia menjadi ruang diiman tradisi dan modernitas tidak berbenturan, tetapi bersinergi.

Dengan pendekatan yang dinamis dan berorientasi pada solusi, pesantren ini tidak hanya mencetak santri yang hafal Al-Qur’an dan kitab, tetapi juga calon ilmuwan, entrepreneur, environmentalis, dan negarawan yang berakhlak mulia. Inilah sumbangsih nyatanya bagi bangsa: melahirkan generasi yang tidak gamang menghadapi perubahan karena berpijak pada iman yang kokoh, dan tidak tertinggal karena berbekal ilmu yang relevan.

Menghadapi masa depan, Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang terus berjalan dengan prinsip: “Mengokohkan yang hak, mengadopsi yang baru untuk kemaslahatan umat dan bangsa.” Inilah cara sebuah pesantren menjawab tantangan zaman: dengan tetap setia pada identitasnya, namun berani berinovasi untuk menyambut hari esok yang lebih baik.

*Penulis merupakan anggota Tim humas Pesantren Kauman Padang Panjang

1 JANUARI 2025, di tengah gegap gempita perkembangan pendidikan Islam di Indonesia, ada sebuah institusi yang telah berdiri tegak bagai pohon beringin yang akarnya menghunjam dalam, sementara dahannya meraih langit. Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang, yang sebentar lagi akan menginjak usia satu abad (100 tahun), bukan sekadar saksi bisu perjalanan zaman, melainkan pelaku aktif yang terus membentuk dan dibentuk oleh denyut nadi sejarah.

Berdiri pada masa pra-kemerdekaan, tepatnya di awal pergerakan Muhammadiyah di Minangkabau, pesantren ini lahir dari rahim semangat pembaruan (tajdid) yang digagas K.H. Ahmad Dahlan. Di Padang Panjang—sebuah kota yang dikenal sebagai “Serambi Mekkah” dan pusat pendidikan Islam tradisional—kehadiran Pesantren Kauman Muhammadiyah membawa angin segar: integrasi antara ilmu agama yang murni dengan pengetahuan umum yang modern.

Selama hampir seabad, pesantren ini telah menjadi “kawah candradimaka” bagi ribuan santri. Prinsip utamanya adalah memadukan kekuatan tradisi pesantren (seperti penghayatan Al-Qur’an-Hadits, kitab kuning, dan kehidupan berasrama) dengan semangat keilmuan Muhammadiyah yang rasional, terbuka, dan berorientasi pada kemajuan. Pendidikan akhlak al-karimah menjadi fondasi, sementara penguasaan sains, teknologi, dan ketrampilan hidup menjadi instrumen untuk berkontribusi di masyarakat.

Banyak tokoh bangsa, ulama, cendekiawan, dan profesional yang merupakan alumni dari pesantren ini. Mereka adalah bukti nyata bahwa model pendidikan integral yang diusung Pesantren Kauman Muhammadiyah berhasil melahirkan manusia yang tidak hanya “alim dalam agama” tetapi juga “cerdas dalam dunia.”

Menjelang usia satu abad, tantangan yang dihadapi tentu berbeda dengan era pendiriannya. Dunia yang semakin digital, generasi Z dan Alpha yang berpikir cepat, masalah degradasi moral, serta persaingan global, menuntut pesantren untuk terus berinovasi tanpa kehilangan jati diri.

Beberapa langkah strategis menuju abad kedua dapat dirumuskan:

Penguatan Kurikulum Masa Depan: Mengintegrasikan lebih dalam pendidikan digital, kewirausahaan, literasi data, dan keahlian abad 21 ke dalam kurikulum pesantren, tanpa mengesampingkan pendalaman tafsir, fiqh, dan tasawuf.

Internasionalisasi Jejaring: Memperluas kerja sama dengan lembaga pendidikan dan pesantren modern di dalam dan luar negeri untuk pertukaran ilmu, santri, dan guru.

Pelestarian dan Digitalisasi Khazanah: Mendokumentasikan dan mendigitalkan sejarah, karya ulama, serta tradisi keilmuan pesantren sebagai warisan intelektual untuk generasi mendatang.

Peran Sosial-Ekologis: Memperkuat peran pesantren sebagai pusat pemberdayaan masyarakat, pusat kajian isu-isu kontemporer (seperti lingkungan, moderasi beragama, dan kesetaraan), serta penjaga kemaslahatan umat.

Pemodernan Manajemen: Menerapkan tata kelola yang profesional, transparan, dan akuntabel untuk memastikan keberlanjutan dan kemajuan institusi.

Padang Panjang, dengan identitasnya sebagai kota pendidikan, akan semakin bersinar dengan peran Pesantren Kauman Muhammadiyah yang semakin matang di usia seabad. Pesantren ini diharapkan bukan hanya menjadi penjaga tradisi keilmuan Islam, tetapi juga menjadi engine of change, mesin penggerak yang melahirkan inovator-inovator muslim yang berakhlak, berilmu, dan bermanfaat bagi peradaban.

Menuju satu abad, perjalanan Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang adalah perjalanan dari sebuah sejarah menuju sebuah legasi. Legasi tentang bagaimana sebuah lembaga pendidikan Islam bisa tetap relevan, berkontribusi, dan menjadi mercusuar pencerahan dari generasi ke generasi.

Selamat menuju satu abad, Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang. Teruslah mengukir sejarah, menebar manfaat, dan melahirkan generasi yang “Muhammadiyah” dalam semangat, “Pesantren” dalam spiritualitas, dan “Modern” dalam visi peradabannya.

*Penulis merupakan anggota Humas Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang

DI LERENG Gunung Marapi dan Singgalang, di mana udara sejuk menyapa dan tradisi intelektual Islam Minangkabau berakar kuat, berdiri sebuah institusi yang menjadi wujud nyata dari cita-cita besar Muhammadiyah.

Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang bukan sekadar bangunan tempat belajar; ia adalah ruang hidup di mana ide-ide pembaruan Islam, pendidikan holistik, dan tajdid (renewal) berkumpul, diuji, dan diwujudkan.

Cita-cita Muhammadiyah, sebagaimana dirumuskan oleh KH. Ahmad Dahlan, adalah mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya—masyarakat yang maju, bermoral, dan berkemajuan, yang tidak terbelenggu oleh taklid buta namun berpegang pada Al-Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman yang kontekstual. Di Padang Panjang, kota yang dikenal sebagai “Kota Serambi Mekah” dan pusat pendidikan Islam tradisional, cita-cita luhur ini menemukan medium yang unik dan strategis: Pesantren.

Pertama, Cita-cita Pendidikan Integratif. Muhammadiyah sejak awal menolak dikotomi antara ilmu agama dan ilmu umum. Pesantren Kauman menjadi laboratorium sempurna untuk mewujudkan hal ini. Di sini, para santri menyelami kitab-kitab kuning seperti Fathul Qarib atau Al-Azhar di waktu pagi, dan pada siangnya mereka berhadapan dengan matematika, sains, dan bahasa asing. Ini bukan peleburan yang kabur, tetapi integrasi yang disengaja. Tujuannya jelas: melahirkan ulama yang melek sains dan intelektual muslim yang berlandaskan tauhid. Cita-cita “orang pandai yang beriman dan orang beriman yang pandai” hidup dalam keseharian mereka.

Kedua, Cita-cita Pembebasan dari Kejumudan. Muhammadiyah lahir sebagai gerakan tajdid. Di tanah Minang, di mana adat dan tradisi keislaman sangat kuat, pesantren ini berperan sebagai penyeimbang yang progresif.

Ia menghormati tradisi pesantren tetapi menolak kebekuan berpikir. Metode musyawarah, diskusi kritis (bahstul masail), dan pendekatan kontekstual terhadap fikih diajarkan. Santri didorong untuk bertanya “mengapa” dan bukan sekadar “apa”. Cita-cita untuk memurnikan Islam dari syirik, bid’ah, dan khurafat, sekaligus membebaskannya dari belenggu pemikiran kolot, dipraktikkan dalam dialog-dialog ilmiah di serambi pesantren.

Ketiga, Cita-cita Pengabdian dan Kemajuan Umat. Muhammadiyah bukan organisasi menara gading. Semangatnya adalah amal nyata. Pesantren Kauman menanamkan ini melalui kehidupan komunitas. Santri tidak hanya belajar di balik tembok, tetapi turun ke masyarakat dan sekitarnya, menggerakkan pos kesehatan, membantu membersihkan lingkungan, dan berdakwah dengan cara yang ramah. Cita-cita untuk mencerdaskan dan memajukan kehidupan umat diwujudkan dalam proyek-proyek kecil yang berdampak langsung. Pesantren menjadi pusat penyebaran nilai-nilai kemoderatan, kedisiplinan, dan etos kerja ala Muhammadiyah.

Keempat, Cita-cita Membangun Karakter “Muslim Modern”. Ciri khas Muhammadiyah adalah kedisiplinan organisasi dan kekuatan manajemen modern. Nilai-nilai ini diinjeksikan ke dalam sistem pesantren. Jadwal yang ketat, administrasi yang rapi, pembinaan kepemimpinan melalui IPM (Ikatan Pelajar Muhammadiyah) dan IRM (Ikatan Remaja Muhammadiyah), serta penekanan pada hidup bersih dan sehat, semua mencerminkan cita-cita untuk membentuk manusia muslim yang teratur, bertanggung jawab, dan siap menghadapi kompleksitas zaman.

Tentunya jalan mewujudkan cita-cita itu tidak mulus. Pesantren Kauman berdiri di persimpangan antara harapan besar dan tantangan nyata: tekanan ekonomi masyarakat, gempuran budaya global, dan kebutuhan untuk terus berinovasi dalam metode pengajaran. Namun, justru di sinilah relevansinya. Seperti halnya Muhammadiyah yang selalu tanggap zaman, pesantren ini pun harus terus bergerak dengan menguatkan pendidikan teknologi informasi, kewirausahaan, atau ekologi Islam—tanpa kehilangan ruhnya.

Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang adalah mikrokosmos dari cita-cita makro Muhammadiyah. Ia adalah bukti bahwa nilai-nilai pembaruan, kemajuan, dan keislaman yang berkemajuan dapat tumbuh subur dalam format pesantren yang akrab dengan budaya lokal.

Di setiap derap langkah santri menuju kelas, di setiap helaan nafas mereka saat melafalkan Al-Qur’an, dan di setiap proyek pengabdian mereka untuk masyarakat, di situlah cita-cita Muhammadiyah menyala-nyala. Ia bukan lagi sekadar mimpi dalam dokumen, tetapi menjadi nafas kehidupan yang membentuk generasi pemimpin masa depan: generasi yang alim-faqih, mandiri, dan pengabdi, untuk kemaslahatan umat dan bangsa.

Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang: Di sini, cita-cita besar dilahirkan dalam keseharian yang sederhana, dan tradisi yang kokoh berjalan beriringan dengan pembaruan yang visioner.

*Penulis merupakan anggota Humas Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang